在“娱乐至死”的时代里,我们究竟损失了什么?
首先引出《娱乐至死》书中开篇的一句话:
电视时代蒸蒸日上,电视改变了公众话语的内容和意义,政治、宗教、教育、体育、商业和任何其他公共领域的内容,都日渐以娱乐的方式出现。并成为一种文化精神,而人类无声无息地成为娱乐的附庸,毫无怨言,甚至心甘情愿,其结果是我们成了一个娱乐至死的物种。
此书都在向我们讲述一个朴素的道理,那就是:
毁掉我们的,不是我们所憎恨的东西,恰恰是我们热爱的东西!
首先先大致地介绍一下《娱乐至死》这本书,这本书是美国尼尔波兹曼于1985年创造的作品,书中充满了他对于当下社会的反思和批判。
相信大家看到年份时就一目了然了,此书创立之时,电视已经普及并且推广到了社会的各个角落,并且进入了每个家庭的生活中,人们足不出户便可了解天下所有事,甚至总统选举的方式也在电视上进行。就在人们都在感慨科技带给人类生活的便利时,尼尔波兹曼用他深刻的洞察力,剖析了社会的矛盾,创立了《娱乐至死》这部著作,发出了与时代背道而驰的声音,那么,所谓的娱乐至死究竟是什么呢?
波兹曼在书中重点强调了媒介即隐喻这个观点,并且开始向我们阐释媒介的转换,通俗点来讲,人们最开始是需要交流的,而交流就需要一种媒介,于是人们逐渐发明了语言这种媒介,渐渐的,媒介开始出现转换,这是由于文字的出现。从语言到文字的媒介转换,波兹曼认为这是人类历史上一次巨大的智力进步,由此人类文明得以迅速发展和得以保留。而他认为文字到电视的第二次媒介转换却是一次严重的智力灾难。这是因为电视的话语主要通过视觉形象传播,而观众仅仅需要一种对视觉和听觉没有过高要求的平白语言。为了吸引观众,电视节目进而作出一些新鲜刺激的调整,不断地制造奇闻异事和娱乐噱头来博取观众的眼球,这大大埋下了媒介危机的祸根。“随着印刷术退至我们文化的边缘以及电视占据了文化的中心,公众话语的严肃性、明确性和价值都出现了严重的退化。”电视一味地降低品格追求收视,严重丧失了公众话语权,这实际上就暗藏媒介危机的隐患。由此开始了对电视文化的批判。
而他认为其中最大的问题,就在于电视中所有的内容,都是以娱乐的形式表现出来的。娱乐已经成为电视上所有话语的超意识形态,成为表现一切经历的形式,从新闻到政治,甚至是宗教活动都在全心全意地娱乐观众。例如,国外极端的“裸体新闻”,将新闻播报和脱衣舞真人秀相结合,令人瞠目结舌。类似将娱乐进行到底的行为值得我们反思,今后的媒介应当如何发展。娱乐的确成为了现代生活的标志,它已经溢出电视,弥散到整个社会之中。可是,人类不能将政治、宗教、新闻、体育和商业都贬为娱乐的附庸,倘若如此,其结果是人们成为一个娱乐至死的物种,这为当今的媒介发展敲响了警钟。他开始思考只是除了笑声之外人类是否还应该留下些什么。如果欢笑过后留下的只是空虚和麻木,以及对下次欢乐更强的期待,那这样的欢笑绝对是廉价的。
事实如此,也引起了我们的反思。
他在那个时代发出的警告声对如今的我们也有了振聋发聩的警示意义。
如今,人人有一部手机,娱乐也常常伴随着我们身边。我们常常会被网络上的短视频或者一些娱乐段子所捧腹大笑,而大笑之后便也忘记了思考,沉浸在让我们大脑娱乐和放松的时刻。渐渐的,我们也用大笑代替了思考。视频创作者们绞尽脑汁地去发布娱乐,而我们也尽情地享受娱乐,社会需要娱乐,人们也需要娱乐,我们厌倦了思考。不知多久时间没有耐心看完一本书,甚至连刷短视频也变得乏味起来,越发失去耐心,我们很久没有耐心去投入一件真正需要思考的事物了,这就是这个泛娱乐化时代所带给我们的副作用。在这个被“娱乐”牵着鼻子走的时代,理性和独立思考渐渐的也被取代。娱乐新闻永远能够登榜,娱乐段子也总能万人所知。最终变成了媒体不去娱乐,就会死。
说到这里,其实我们每个人都是这个时代下的生活着,我们不可能不被影响,做到那个不被“娱乐”的另类,事实上也几乎很少人做得到,我们所要做的,只是明白一些道理,懂得一些事儿,在娱乐之下能进行一些思考,便也是对自我价值的一种肯定不是吗?我们依然要去追求思辨、判断力、理性、独立思考不是吗?我们做不到完全地“出淤泥而不染”,但虽不能至,然心向往之。
但我们依然有理由相信这是一个美丽新世界,时代在前进,人类在发展,我们的思维方式会改变,终有一天娱乐也可以变得富有理性的光辉和逻辑的色彩。不为什么,只因人是向前发展的。世界也是美好的。
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